Владикавказ на пару дней превратился в Венецию 2016 год

Когда же закончатся эти дожди, как рни задрали уже

А дело не в дождях, дело в разворованных бюджетных средствах на нужды города!

Сума сойти, я даже не припомню, чтоб такой потоп когда - то был. Ну Вы там держитесь ... Продавайте мерсы, покупайте катера.

Подкину Вам солнце !

Ну что, сосики, в полной заднице ))) аналы е...ные

Пошол нах от сюда дегенерат

Ну что, ебята, преподам вам сейчас урок истории.

)))

Никто в твоих уроках не нуждается!!!

А я не спрашиваю. Я даю урок. Вы принимаете и берете. )

"НАКАЗАННЫЕ НАРОДЫ", АВТОР АЛЕКСАНДР НЕКРИЧ, 1978 ГОД.Глава V. Возвращение наказанных народов Северного Кавказа и Калмыкии.Гораздо сложнее обстояло дело с устройством возвратившихся в Северную Осетию ингушей. При восстановлении Чечено-Ингушской АССР было решено оставить Пригородный район, с трех сторон примыкающий к центру Северо-Осетинской АССР Орджоникидзе (быв. Владикавказ), в составе Северной Осетии. Для того чтобы понять суть вопроса, заглянем в прошлое......Владикавказ был основан на правом берегу Терека на месте трех ингушских аулов, из которых наиболее крупным был аул Заур. Осетины же жили на левом берегу. В конце XVIII века русские военные власти для увеличения гарнизона Владикавказа привлекли туда осетин, живших в горах. В начале XIX века была восстановлена крепость у входа в Дарьяльское ущелье, и осетины возвратились на свои старые места. Позднее их выселили, и они обосновались неподалеку от Владикавказа в Ольгинской. Во время советской власти Владикавказ стал центром Горской республики. В конце 1928 года Сталин предложил присоединить Ингушскую область к Осетии, но ингушам удалось доказать нецелесообразность этого. В 1933 году город был передан Осетии. Половина ингушей проживала в селении Ангушт в 8 км. от города. Возвратившиеся из депортации ингуши выразили готовность откупить принадлежавшие им до их выселения дома у новых владельцев, но осетинские власти предложили местному населению ингушам домов не продавать. По отношению к ингушам применялась дискриминация при приеме на работу, в учебные заведения. Но ничто не смогло сломить их решимости поселиться на прежнем месте.Дальнейший ход событий показал, что присоединение Пригородного района к Северной Осетии было ошибкой, источником непрекращающегося и по сей день недовольства ингушей.В 1958 г. писатель А.Е. Костерин направил письмо в ЦК КПСС, в котором приводил факты неправильного отношения местных руководящих работников к возвращающимся чеченцам и ингушам. В частности, в письме указывалось на ошибочность решения о присоединении Пригородного района к Северной Осетии. Письмо Костерина получило широкое распространение и резонанс в Чечено-Ингушетии.Прошлое и связанная с этим прошлым психология народа оказываются в иные исторические моменты более важными, чем соображения, скажем, экономической целесообразности и выгоды. Ведь остается фактом, что, несмотря на прирост территории Чечено-Ингушской АССР после восстановления автономии,- к республике были присоединены три района Ставропольского края: Каргалинский, Наурский и Шелковский, которые вместе составляют 27% всей территории ЧИ АССР (5,2 тыс. кв. км из 19,3 тыс. кв. км), - ингуши продолжают упорно настаивать на возвращении Пригородного района, территория которого составляет всего 977,5 кв. км. Спустя 15 лет после восстановления автономии, в годовщину упразднения Чечено-Ингушской АССР в 1944 г.,23 февраля 1973 г., ингуши, прибывшие организованно в Грозный, потребовали от властей возвращения Пригородного района.

Новое обострение было несомненно связано с дискриминацией ингушей в Северной Осетии, к которой отошел Пригородный район, главным образом при приеме на работу. На 75 страницах заявления, подписанного несколькими тысячами ингушей, перечислены факты третирования и дискриминации ингушей, проживающих в Северной Осетии. Среди них: отказы в приеме на работу ингушей, проживающих не в Орджоникидзе, а в близлежащих селениях. В то же время неингушей на работу возят из аулов, расположенных в 20 км от города. В петиции указывалось на ограничения в выборе места жительства, в отказах на строительство или куплю домов и на другие виды дискриминации. Например, в одной из школ, где обучались ингушские дети, директор школы, осетин, собрал 80 детей для отправки якобы в пионерский лагерь, а на самом деле поместил их в школу-интернат для дефективных детей. Лишь спустя год родителям после энергичных хлопот удалось добиться возвращения детей. Ингуши просили разрешить им жить, где они хотят, приобретать дома, строиться, наконец, позволить им окопать свое кладбище. Они заявляли, что не добиваются изменения административного статуса Пригородного района и просят лишь обеспечить им равные с другими гражданами Северной Осетии права. В поддержку этих требований выступили ингуши, проживающие на территории Чечено-Ингушской АССР. Демонстрации и митинги происходили в Грозном в течение нескольких дней. Демонстранты несли портреты Ленина и Брежнева, лозунги с высказываниями вождей об интернационализме и дружбе народов. Митинг продолжался беспрерывно. Один оратор сменял другого. Никаких выступлений антисоветского характера не было. Демонстранты сами организовали патрульную службу, чтобы не допустить беспорядков. По одной из версий, растерявшиеся руководители республики на свой запрос Москве, что им делать, получили ответ мудрый и туманный: "Делайте, что хотите, но ни в коем случае не применяйте силы".В Грозный прибыло несколько высокопоставленных лиц во главе с председателем Совета Министров РСФСР Соломенцовым. Дело окончилось тем, что были поданы автобусы, на каждом из них было обозначено название селения. Демонстрантам было предложено отправиться по домам. Им было дано заверение, что они не будут подвергнуты преследованиям. Но несколько сот человек, в основном молодежь, остались. Против них были брошены пожарные команды с брандспойтами и милиционеры с дубинками... Движение 23 февраля 1973 г. было самым крупным выступлением ингушей после возвращения. Их выступление еще раз показало, что сделанная и не исправленная до конца ошибка ведет к перманентному возникновению конфликтных ситуаций на национальной почве, самой острой, самой болезненной

Движение 23 февраля 1973 г. было самым крупным выступлением ингушей после возвращения. Их выступление еще раз показало, что сделанная и не исправленная до конца ошибка ведет к перманентному возникновению конфликтных ситуаций на национальной почве, самой острой, самой болезненной и зыбкой. Более мелкие каждодневные столкновения, конфликты, недовольство не становятся достоянием гласности и предметом внимания общественности. Как это обычно принято в практике, о событиях 23 февраля 1973 г. газеты не писали. Лишь спустя некоторое время на страницах "Грозненского рабочего" просочились отдельные сведения, которые, однако, дают возможность представить не только характер и размах события, но и помогают понять суть межнациональных отношений в Чечено-Ингушетии в наши дни. С середины марта 1973 г. на страницах "Грозненского рабочего" началась систематическая публикация подборок, статей и других материалов, связанных непосредственно и косвенно сдвижением ингушей за возвращение Пригородного района. Из этих материалов становится очевидным, что в движении принимали участие (и, возможно, оно ими возглавлялось) группа интеллигенции и в прошлом ответственные партработники, ингуши по национальности. Среди них - популярный ингушский писатель Идрис Базоркин, бывший первый секретарь Назрановского PK КПСС А. Газдиев, а затем заместитель министра культуры республики, бывший председатель Сунженского райисполкома С. Плиев, директор ликероводочного завода Д. Картоев. Одним из участников движения был между прочим аспирант Института истории СССР Академии наук СССР Паров, отозванный после событий из аспирантуры. Судя по выступлениям первого секретаря ЧИ обкома КПСС С.С. Апряткина на X пленуме обкома КПСС 27 марта 1973 г., движением были охвачены не только Назрановский и Сунженский районы, но в Грозный прибыли также и ингуши из Малгобекского, Шалинского и Грозненского (сельского) районов.На пленуме обкома КПСС в июне месяце 1974 г. констатировалось,что для развенчания "культа земли предков" сделано мало4. Но можно ли вообще в нынешних конкретных исторических условиях убедить ингушей отказаться от своей исторической родины? Сомнительно.ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ МОЖНО СКАЧАТЬ КНИГУ ЦЕЛИКОМ:https://yadi.sk/i/OpWvPr0JhR75K http://www.spaces.ru/files/?r=main/view&Li=5135015&Lii=55467499&Link_id=924649&Lt=1&Read=55467499&Sn=6&name=ingushi_vov&sid=1912008576916873 http://www.maga-gorec.livejournal.com/39831.html

КАРТЫ ВЛАДИКАВКАЗА И КАВКАЗА, ДОКАЗЫВАЮЩИЕ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ ИНГУШАМ ТЕРРИТОРИИ ВЛАДИКАВКАЗА И ВСЕГО ПРИГОРОДА1. Кахетия и Имеретия с прилегающими княжествами. Владикавказ - Заур - Ингуши. Карта составлена в 1784 году полковником Бурнашевым С. Д. На карте место, где расположена Владикавказская крепость подписана, как "Владикавказ - Заур - Ингуши", а Осетия находится далеко в горах.https://yadi.sk/i/D8wcBr3qiEvmU2. Карта представляющая Кубань, 1783 год, автор И.Трескот. Данная карта 1783 года показывает, что ВСЯ ТЕРРИТОРИЯ ОТ РЕКИ ТЕРЕКА И ДО РЕКИ КАМБИЛЕЕВКИ(ГАЛМИ) ЗАНЯТА ТОЛЬКО ИНГУШСКИМИ СЕЛЕНИЯМИ, ОСЕТИНСКИХ СЕЛЕНИЙ НА ДАННОЙ ТЕРРИТОРИИ НЕ БЫЛО:https://yadi.sk/i/ImN6CVKsiNoHe3. План крепости Владикавказ с цитаделью 1784 год. Автор оберквартирмейстер подполковник Иоганн Фохт. На карте показана Владикавказская крепость, рядом расположено ингушское селение Заурово и показана дорога в Малые Ингуши(часть нынешнего Пригородного района Северной Осетии, принадлежавшая Ингушетии):https://yadi.sk/i/qafiBr04iPuyW4. Карта Кавказских земель, изданная Семеном Броневским, к описанию Кавказа. Составлена А. Максимовичем в 1823 г. Карта отчетливо показывает Владикавказскую крепость на правом берегу Терека, а также ингушские общества Кистов, Ингушей и ингушское селение Заурово, которые заняли весь правый берег Терека. Там же обозначены ингушские селения Ангушт(ныне с. Тарское) и Шолхи(ныне с. Октябрьское), ныне незаконно находящиеся в составе Северной Осетии. Осетинских селений или осетинского населения рядом с Владикавказской крепостью нет.:https://yadi.sk/i/950NzKV5iQEmY5. Карта Закавказского края с пограничными землями, составленная из материалов Генерального Штаба отдельного Кавказского Корпуса в 1834 году. На карте показана Владикавказская крепость на правом берегу Терека. На ближайшие несколько километров есть только расположенное рядом с крепостью ингушское селение Темурки, а чуть далее ингушские селения Тарс, Темирова, Наврузова и другие:https://yadi.sk/i/d0-__EJliTVD2 https://yadi.sk/i/qOtEPqXXiUGB46. Карта Кавказа и Черкессии. Карту составил разведчик Джеймс Станислав Бэлл, 1840 год. Владикавказ расположен в местности народа Мизджеги (одно из названий вайнахов). Осетия указана чуть дальше:https://yadi.sk/i/4il0MuzViQWorПЕРЕХОДИТЕ ПО ССЫЛКАМ, СКАЧАЙТЕ И УБЕДИТЕСЬ САМИ, ЧТО ВЛАДИКАВКАЗ ПОСТРОЕН НА ИНГУШСКОЙ ЗЕМЛЕ И БЫЛ ОКРУЖЁН ТОЛЬКО ИНГУШСКИМ НАСЕЛЕНИЕМ И ОСЕТИНЫ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ НЕ ИМЕЮТ К ДАННОЙ ТЕРРИТОРИИ.Обращаюсь к простым осетинам: не верьте вашим псевдоисторикам и сказочникам. Пора вам уже понять, что нельзя жить на ингушской земле под защитой российской армии и думать, что так будет вечно. Подумайте о том, как было бы хорошо, если бы нас разделял только Терек, правая часть Владикавказа была бы столицей Республики Ингушетия, а левая - столицей Республики Северная Осетия и наконец наступил конец спорам

ИЛЬИН Л. ПУТЕВОДИТЕЛЬ-СПРАВОЧНИК. ВОЕННО-ГРУЗИНСКАЯ, ВОЕННО-ОСЕТИНСКАЯ ДОРОГИ, ИНГУШЕТИЯ, СЕВЕРНАЯ ОСЕТИЯ, ВЛАДИКАВКАЗ, 1928.ГОРОД ВЛАДИКАВКАЗПуть от Беслана к Владикавказу, особенно при приближении к последнему, дает возможность видеть рассеянные по равнине большие гранитные валуны. При взгляде на них всякому ясно, что река, не могла притащить сюда эти огромные глыбы, тем более, что породы этой здесь нет нигде по соседству, она входит в состав гор самых внутренних областей Кавказского хребта. Происхождение здешних валунов ставят в связь с ледниковым периодом, с тем веком льдов, когда громадный ледяной покров одевал весь этот район. Снеговой покров Кав­каза был тогда гораздо более мощным; его глетчеры, спрятанные теперь в глубоких ущельях внутренних частей гор, тогда заполняли собою все его долины, сползая с предгорья. Падавшие на их поверхность в центре Кавказа гранитные глыбы медленно сбежали в предгорья вместе со льдами, слу­жившими им подстилкою и вытаивая, то садились на значительной высоте, как это мы видим на речных террасах р. Терека, то спускались далеко на Владикавказскую равнину.Город Владикавказ имеет за собой полутора вековую историю.Русский царизм в течение нескольких столе­тий пытался открыть себе дорогу для торговли с восточными странами, ему необходимо было поэтому завоевать Кавказ.Но русское государство сюда стало протяги­вать свои щупальцы значительно позже других. Все восточные государства, за тысячи лет до нашей эры, вели войны с народами Кавказа и их армии проходили через кавказские горы на север сквозь «врата народов»—нынешней Военно-Грузинской до­роге. Здесь были хазары, арабы, монголы и др. Таким образом Кавказ всегда представлял вооруженный фронт, тем более, что между десятками народов и племен, между отдельными феодальными царствами происходила беспрерывная война,Понятно, что русской армии было необычайно трудно покорить Кавказ одной только физической силой. Необходимо было еще экономическое влияние. Обоими этими средствами Россия стала покорять Кавказ в конце XVIII века.Обессиленная от постоянных войн с много­численными врагами, Грузия попала под покровительство России. Остальные народы Кавказа остались, таким образом, внутри Русского государства.Теперь Россия должна была только обеспечить пути сообщения со своей новой областью Грузией, с этой целью она стала строить ряд укреплений по линии Военно-Грузинской дороги.Одно из таких укреплений, замыкавшее вход в теснину Терека, было построено в 1784 году и названо Владикавказ (т. е. начало владычества над Кавказом). Некоторые полагают, что до постройки этого укрепления здесь было осетинское селение Капкай, но доказательств этому нет Капкай—тюркское слово, означающее «ворота-селение», т. е. се­ление, где Терек выходит из ущелья на площадь.Кроме того осетины здесь появляются лишь в годы, когда уже строилось укрепление. Очевидно правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с

Кроме того осетины здесь появляются лишь в годы, когда уже строилось укрепление. Очевидно правдоподобнее мнение, что здесь было ингушское селение Заур. Ингуши живут в этом районе с незапамятных времен. Осетины называют Владикавказ Дзауджи-Кау, что означает «селение Дзау» или «Заура».Маленькое селение было превращено в военный пост для охраны Военно-Грузинской дороги Но долго ему существовать не удалось. Через год началось сильное движение чеченцев во главе с шейхом Мансуром против гяуров—русских. Не имея достаточного количества войск, маленький гарнизон Владикавказа ушел, строения были сожжены (1786 г.). После этого в течение 17-ти лет здесь ничего не было. В 1803 году для борьбы с некоторыми горцами стала строиться Владикавказская крепость. Владикавказ должен был быть охранным пунктом для действовавшей на Кавказе русской армии. К 1826 г. крепость была уже построена и имела вид бастионированного неправильного многоугольника и состояла из земляного вала в полтора метра высотою, впереди которого находился такой же ров, ширина которого равнялась 5 метрам. Вся крепость занимала площадь в 60 гектар. Один бастион был в 20 метр. от места, где была почтово-телеграфная контора. Отсюда крепостная стена поднималась на восток на крепостную улицу до дома, где ныне Военный госпиталь дальше вал поворачивал на юг и огибал бывш. Генерал Губернаторский дворец ныне Военный госпиталь. Здесь на углу был расположен полубастион. Далее крепостная стена шла на запад к Тереку около старого собора (Нестеровская ул.).В более возвышенной части укрепления было несколько домов для гарнизона и «дом для приезжающих господ». В последнем проездом останавливались Пушкин и Лермонтов. На месте этого дома сейчас сквер, названный в честь пребывания здесь Пушкина в 1829 году «Пушкинским».Для того чтобы легче покорить горцев, цар­ское правительство решило заселять этот район русскими, Владикавказ стал заселяться семьями солдат. Беспрерывная война с горцами не давала возможности расти и развиваться Владикавказу. В 1829 году знамя газавата („священная война») было поднято Кази-Муллой. После его убийства (1832 г.) то же знамя перешло в руки неустрашимого вожди Шамиля. Несмотря на все эти происшествия в 1852 году Владикавказ уже имеет 25 улиц, 909 деревянных домов с 3653 душ.Он становится не только передаточным пун­ктом торговли России с Закавказьем, но и сам превращается в торговый центр. Осетины и ингуши сюда начинают приходить и обменивать свои грубые материалы, бурки, меховые шапки—на соль и железо. Владикавказская крепость быстро растет с момента соединения последнего железной дорогой с Ростовом н/Дону.В 1878 г. Владикавказ насчитывает уже около 20 тысяч жителей, в 1923 г. 72 тысячи, а по последней всесоюзной переписи свыше 78 тысяч. Население Владикавказа в настоящее время состоит из нескольких десятков национальностей: русские, армяне, осетины, ингуши, чеченцы, персияне, кабардинцы, татары и пр.В настоящее время Владикавказ — город на правах округа,

В настоящее время Владикавказ — город на правах округа, являясь одновременно центром Северо-Осетинской и Ингушской автономных областей.Достопримечательности городаПрежде чем покинуть гор. Владикавказ для дальнейшего путешествия необходимо ознакомиться с достопримечательностями города. Осмотр города лучше всего начинать от памятника Архипу Осипову, который стоит против здания военкомата на углу Московской улицы и Пролетарского проспекта — главной улицы города.От памятника на юг на всем протяжении Пролетарского проспекта тянется бульвар.На Пролетарском проспекте расположены го­родской театр, напротив которого в 1926 установлен памятник Ленину.На главной же улице расположены все кино­театры Совкино, городской сад и Пролетарский парк, один из лучших и красивейших уголков Владикавказа, который рекомендуем обязательно осмотреть.В парке купальня, кегельбан, тир, имеются лодки для катанья.Имеются ресторан и буфет.В оранжереях парка продаются цветы на срез и в горшках.Вход в парк платный; для организованных групп экскурсантов не менее 10-ти человек по 05 коп. с человека. Отдельные посетители платят за вход — члены союза — 10 коп. дети и красноармейцы — 05 коп. Прочие граждане — 25 коп.Парк открыт для посетителей от 7 час. утра до 11 час. вечера.В парке ежедневно от 5 30 до 8 час веч. играет симфонический оркестр.В конце Пролетарского проспекта, сейчас же за городским садом, на противоположной стороне находится Пушкинский сквер, сквер расположен в районе бывшей Владикавказской крепости. Дальше по направлению к югу по улице Свободы (бывшая Краснорядская) расположены мастерские местных кустарей, где выделываются различные вещи из „кавказского» серебра.Всякому побывавшему в гор. Владикавказе следует посетить научные музеи - Ингушский, находящийся в ведении Ингушского Научно-Исследовательского Института Краеведения и Осетинский находящийся в ведении Осетинского Научно-Исследовательского Института Краеведения. Оба музея и Ингушский Институт Краеведения находятся на Соборной площади (против Нового собора), Осетинский Институт Краеведения на углу улиц Советов и Коминтерна.Оба Института ведут систематическую работу по всестороннему изучению природы, экономики и культуры автономных областей и организации краеведческого дела в них.Ингушский научный музей имеет отделы: ес­тественно-исторический (с подотделами — геологическим, ботаническим и зоологическим) и культурно-историческим (с подотделами — археологическим, эт­нографическим и историко-революционным).Для посетителей — приезжих музеи открыты ежедневно от 10 до 2 час. дня; для местных жителей открыты три раза в неделю: по вторникам и четвергам от 10 до 12 час. дня и по воскресеньям от 10 до 1 час. дня. Правом бесплатного посещения музеев пользуются организованные группы красноармейцев и учащихся; для прочих посетителей плата: для групповых по 06 коп. с человека, для одиночных по 10 коп.Научные сотрудники музеев читают для груп­повых

Научные сотрудники музеев читают для груп­повых посетителей пояснительные популярные лекции на темы: 1) природа края, 2) культура края 3) история революционного движения в крае 4) археология и этнография края.По особому соглашению читаются лекции на­учного характера. Институты дают также ценные указания об экскурсионных маршрутах в областях и по Военно-Грузинской и Военно-Осетинской дорогам, практические указания о средствах передвижения, проводниках и т. п. и разъяснения библиографического характера. В Ингушском и Осетинском Институтах Краеведения можно также при­обрести очень ценные краеведческие издания, которые, за недостаточностью места, не перечисляем.Рестораны: Городск. Потреб. О-во «Кооператор», «Ачалуки» инг. деткомиссии и др.Клубы:Ингушский межсоюзн. рабочий клуб — ул. Мордовцева №11.(с.87)Отдел Здравоохранения Ингоблисполкома:ул. Бутырина № 1, телеф. № 3-23. Можно получить все справки о лечебн. курорте Армхи и др.(с.89)Редакции газет: «Власть труда» ежедневная, на русск. языке — ул. Коминтерна № 19, тел. № 46. «Сердало»(«Свет») на Ингушcком языке, выходит два раза в неделю, ул. Мордовцева № 11, телеф. № 1-66.ЛЕЧЕБНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ:Центральная Ингушская больница — Сергиевская ул. № 15, телеф. № 2-76.(с.91)http://www.maga-gorec.livejournal.com/36843.html http://www.ghalghay.com/2009/12/02/%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%B7/СКАЧАТЬ КНИГУ МОЖНО ПО ЭТОЙ ССЫЛКЕ:https://yadi.sk/i/GkO2WwV4hR7it http://www.spaces.ru/files/?r=main/view&Li=5135015&Lii=56223890&Link_id=687217&Lt=1&Read=56223890&Sn=1&name=ingushi_vov#js-dlg

Христианович В. П, Горная Ингушия. Ростов-на-Дону, 1928, страница 65: «После присоединения Грузии, для охраны движения по Дарьяльскому ущелью русский командующий войсками Дельпоцо заключил в 1810 г. с ингушами договор, по которому они за определенное вознаграждение должны были выставлять охрану в 1000 воинов. Подобный же договор был заключен с ингушами при основании в 1784 году при ингушском урочище Заур укрепления Владикавказ. В это время ингуши пользовались репутацией вполне лояльного, мирного, но отважного народа».№36. Труды Северо - Кавказской ассоциации научно - исследовательских институтов. Институт местной экономики и культуры при Северо - Кавказском государственном университете. Выпуск 2. Христианович В. П. Горная Ингушия. К материалам по экономике альпийского ландшафта. Ростов-на-Дону, 1928.https://yadi.sk/i/9AxM8qd7oJiFG http://maga-gorec.livejournal.com/54481.html http://www.ok.ru/group/53504061276410