17 дек 2018
Ногайцы в Мекке и Медине читают нашиды на ногайском языке.
2:20
14 КОММЕНТАРИЕВ
S h a m I l
Нашиды надо читать только на арабском
Мурат Темиров
Машалла
Сюзанна Актёмова
И правильно говоришь
Фера Курганова (Манкаева)
По намерениям воздастся
- Атангулова
братья
Lider Лидер
Братья
Lider Лидер
МашаАллаh
А М
АМИН
ФАЙЗУЛЛА АБДУЛВАЖИТОВ
Нашид это бид'а! Если это не так, то почему тогда сподвижники не делали этого? Забыли что ли? А вы такие умные, догадались о том, что сам Господь Бог не дал?! СубханаЛлаh! Как же заблудились эти люди!
абидов абид
Дайте Аллагь чтобы ваши нашиди къабул были
Исмаил Буланбаев
Ты где учился брат?
Исмаил Буланбаев
Аль-Байхаки приводит по цепочке передатчиков, что в книге « Манакибу аш-Шафии» написано:«От имама аш-Шафии передают, что он сказал: «Нововведения разделяются на две категории. Первое – всё, что привнесено из нововведений и противоречит Корану, Сунне, асару, иджме – это «аль-бид'а аз-залала» (т.е. это нововведение, ведущее к заблуждению).Второе – это всё благое, что привнесено из нововведений и приносит пользу людям, насчет чего нет разногласий среди алимов, – это не порицаемое нововведение. Ведь сказал праведный халиф Умар по поводу объединения людей в мечети, чтобы совершить коллективно намаз-таравих: «Это хорошее нововведение!» Имеется в виду, что это было новшество, которое не практиковалось ранее.Эти высказывания о том, что нововведение бывает хорошим и не противоречит слову Пророка : «Остерегайтесь новых привнесений, воистину, каждое нововведение есть заблуждение», - или другое высказывание Посланника Аллаха : «Если кто-нибудь привнесёт в наше дело (имеется в виду Шариат) нечто новое, не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто» (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд Ибн Маджа), - эти высказывания несут общий характер.
Исмаил Буланбаев
В книге «Аль-Фатава аль Хадисия» на стр. 265 Ибн Хаджар аль-Хайтами сказал:«Мавлиды и азкары, которые совершаются в наше время, в большинстве своём, охватывают благое – это раздача милостыни, поминание Аллаха (зикр), благословение и восхваление Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) – салават».В этой же книге сказано: «Ибн Хаджара спросили, разрешается ли объединение людей для совершения дозволенного нововведения?» – «Да, разрешено!» – ответил он…А что касается того, что говорится в хадисе «Каждое нововведение есть заблуждение, а каждое заблуждение будет в аду», – то в этом хадисе имеется в виду запретное нововведение, а не другое.Если же будет происходить что-либо запретное в том месте, где собрались для поминания Аллаха (зикр), или для совершения коллективного намаза-таравих, или для других подобных мероприятий, – то в этих случаях каждый, кто может, обязан предостерегать людей от этого, другие же должны воздержаться от посещения подобных мест (где происходит харам) – не то они сами будут их соучастниками («Аль-Фатава аль-Хадисия», стр. 265–268).
Исмаил Буланбаев
И на собраниях: ИбнАбу Шайбахпередал с Хасаниснадом, что АбуСалама ибнАбдуррахмансказал:«СподвижникиПосланника Аллаха(да благословит егоАллах иприветствует) нелгали и не говорилив (излишне) мягкойформе. Он читалистихи на своихсобраниях, порицаядела временджахилии. Но когдадело касалось ихрелигии, онистановились оченьсерьезными иосторожными.(8/711).Этот доводуказывает на то,что чтение нашидовдозволено, какиндивидуально, таки в унисон. Словонашид на арабскомозначаетповышение голосаво время чтениястихов, приукрашаяи смягчая голос.Есть условия,которые должнывыполняться:Не использоватьзапрещенныемузыкальныеинструменты.Не излишествоватьи не фокусироватьмысли на этом, такчто будет заниматьвсе время, илиприведет кпренебрежениюобязанностями.Нашид не долженисполнятьсяженщиной, иливключать в себязапрещенные инепристойныевыражения.Они не должнынапоминать песниразвратных ираспущенныхлюдей.Они должны бытьсвободны отвокальныхэффектов, которыеподобны звукумузыкальныхинструментов.Они не должнысодержать мелодий,которые приводятк тому, чтослушателичувствуют«подъем», как вслучаях с теми, ктослучает песни. А этопроисходит в нашидни, когда люди неслушают текст, алишь очарованымелодией.СсылкиFath al-Baari,10/553-554-562-563Musannaf Ibn AbiShaybah, 8/711Al-Qaamoos al-Muheet,411